岩岩显朝市，帝者慎用才。
何以废共鲧(gǔn)，重华为之来。
仲父献诚言，姜公乃见猜；
临没告饥渴，当复何及哉！
大臣显赫在朝廷，君主用人当慎重。
共工与鲸被废弃，帝舜所为除奸凶。
管仲临终肺腑语，桓公到底没听从。
桓公临死困饥渴，心中后悔有何用！
岩岩：本形容高峻的样子，这里代指显赫的大臣。显朝市：显赫于朝廷之中。
废共鲧：指帝尧的臣子共工与鲧，因不贤而被废弃处置。
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝(zhāo)。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚(qī)或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿(ē)。
茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。
已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。四面无人居，高坟正嶣峣。四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。
马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。
墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。
永远不能见曙光，贤达同样此下场。
刚才送葬那些人，各自还家入其房。
亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。
死去还有何话讲，寄托此身在山冈。
何：何其，多么。茫茫：无边无际的样子。萧萧：风吹树木声。
严霜：寒霜，浓霜。送我出远郊：指出殡送葬。四面无人居，高坟正嶣(jiāo)峣(yáo)。无人居：指荒无人烟。嶣峣：高耸的样子。
马：指拉灵枢丧车的马。
幽室：指墓穴。朝：早晨，天亮。
贤达：古时指有道德学问的人。无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。
向：先时，刚才。各自还其家：《文选》作“各已归其家”，兹从逯本。
已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。
何所道：还有什么可说的呢。托体：寄身。山阿：山陵。
贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
贫居无奈缺人力，灌木丛生住宅荒。
但见翱翔飞鸟在，无人来往甚凄凉。
无穷宇宙多久远，人世难活百岁长。
岁月相催人渐老，已白鬓发似秋霜。
我如不是任穷达，违背夙怀才悲伤。
乏人工：缺少劳力帮手。
班班：显明的样子。《后汉书·赵壹传》：“余畏禁不敢班班显言。”
悠：久远。少至百：很少活到百岁。
委穷达：犹“委命”。委，听任。穷达，指穷达之命。素抱：平索的怀抱，即夙志。
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？
一生复能几，倏(shū)如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！
儒道衰微近千载，人人自私吝其情。
有酒居然不肯饮，只顾世俗虚浮名。
所以珍贵我自身，难道不是为此生？
一生又能有多久，快似闪电令心惊。
忙碌一生为名利，如此怎能有所成！
道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜陶渊明的感情，即只顾个人私欲。
世间名：指世俗间的虚名。
复能几：又能有多久。几，几何，几多时。倏：迅速，极快。
鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”。
死去何所道，托体同山阿。
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁(gǎo)。
死去何所知，称(chèn)心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解意表。
人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知，称心生前当自任。
短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。
裸葬又有何不好？返归自然才是真。
颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。
屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。
枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。
称心：恰合心愿。固：必。
客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。
裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。