袨(xuàn)服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
袨服：盛服，艳服，漂亮的衣服。华妆：华贵的妆容。着处：到处。闹：玩耍嬉闹。
长衫：读书人多穿着长衫。何为：为何，做什么。
开头两句写京都元夕的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
千门：形容宫毁群建筑宏伟，众多，千门万户。
内人：宫中歌午艺妓，入宜春院，称“内人”。著，同着，犹“有”。
本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。
三年过了又三年，阅遍华岩满五千。
功德完满珍重去，何劳使者上高田。
鹅黄染柳。海棠红透。恰才过、禁烟时候。云拥沙堤，见轮蹄驰骤。
来祝相公眉寿。
薇圃新移，花鸟正宜春昼。日日把笙歌送酒。玉带麟袍，勋业三朝旧。
此福人间希有。
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙(shēng)歌赛社神。
不展芳尊(zūn)开口笑，如何消得此良辰。
这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。
春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。
满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。
如果不尽兴游玩，开怀大笑，怎么对得起这样的吉日良辰？
社神：土地神。古代每逢社日(分春社，秋社两种)有祭祀土地神，祈祝丰收的习俗。
尊：古代盛酒器具。
山根短日堕寒影，溪上乱风吹结衣。
自怜野性老尚癖，逢着梅花便不归。
似当年，退红更见，犹余洗妆泪。水窗幽意。看小影如魂，明月能记。
冰弦听到无生际。葱尖飞恨起。来伴渡江桃叶，矮篷春雪底。
浔阳苦竹漫为家，孤芳品，合配灵均湘芷。仙不去，却恋人间何味。
天涯且漫悲沦落，肯今夜、焚香同鄂被。须替尔，横安一位，岁寒三友里。
水入金河滟玉虹，填街车马拥尘红。九重天近风云壮，万雉城高鼓角雄。
花底催朝冠佩列，酒边听曲绮罗丛。太平光景春台乐，物物薰陶圣化中。
最秀中丞句，尤奇苦热篇。开函回白雪，展卷失寒天。
砚石犹堪砾，壶冰岂自坚。蠹鱼冬不蛰，萤火夜应然。
才是洪垆纵，名将汗简传。歌来探綵扇，写罢撤青毡。
藻笔还生色，云笺更杂烟。五言如挟纩，一字解缠绵。
病暍南风后，魂销大雅前。霜台三十载，就日片心悬。
淳乎淳，没机心。
撮茎草作翳晴药，锻黄丹成红指金。
发汾阳怒骂伤人语恶，中曹源蛊毒刻骨冤深。
扫狐兔露苍鹰牙爪，咬猪狗添老虎精神。
是师真，非师真。
僧繇描不得，阁笔几沉吟。